Historia

Park Archeologiczny Martberg



Narodowy Park Archeologiczny Tierradentro

W parku można zobaczyć kilka monumentalnych posągów postaci ludzkich, w których znajduje się również wiele hypogei datowanych na okres od VI do X wieku. Te ogromne podziemne grobowce (niektóre komory grobowe mają do 12 m szerokości) ozdobione są motywami odwzorowującymi wystrój wnętrz domów z epoki. Ujawniają społeczną złożoność i bogactwo kulturowe przedhiszpańskiego społeczeństwa w północnych Andach.

Opis dostępny na licencji CC-BY-SA IGO 3.0

Parc archéologique national de Tierradentro

Le parc regroupe des statues monumentales de personnages humains et contient de nombreux hypogées construits entre le VI e et le X e siècle. Ces vastes tombes souterraines (pewne chambres mortuaires atteignent 12 m de large) sont ornées de motivi reproduisant les decorations intérieures des habitations de l'époque. Elles témoignent złożona społeczna i bogata kultura społeczeństwa hiszpańskiego w północnych Andach.

Opis dostępny na licencji CC-BY-SA IGO 3.0

م تييرادينترو الوطني الأثري

في هذا المنتزه تماثيل عن ات بشريّة كما العديد من السراديب المشيّدة بين القرنين السادس والعاشر. تتزيّن هذه المقابر الواسعة القائمة تحت الأرض (ويبلغ عرض بعض غرف الموتى حوالى 21 متراً) بالرسوم التي تعكس الزينة الداخليّة لمنازل ت.لك الحقبة وهي خير تجسيد للتعقيد الاجتماعي والثروة الثقافيّة لمجتمع شمال الآنديز السابق للحقبة الإسبانية.

źródło: UNESCO/ERI
Opis dostępny na licencji CC-BY-SA IGO 3.0

铁 拉登特罗 国家 考古 公园

źródło: UNESCO/ERI
Opis dostępny na licencji CC-BY-SA IGO 3.0

Ациональный археологический park Тьеррадентро

На територии парка можно увидеть несколько монументальных человеческих статуй, а также много много подземаных. Эти огромные подземные гробницы (некоторые погребальные камеры имеют ширину до 12 м) украшены изображениями, воспроизводящими внутреннюю отделку жилых домов того периода. Они указывают на социальную развитость и культурное богатство доиспанского общества в районе Северных Анд.

źródło: UNESCO/ERI
Opis dostępny na licencji CC-BY-SA IGO 3.0

Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro

Este parque agrupa estatuas monumentales prehispí¡nicas de personajes humanos y contiene numerosos hipogeos que datan de los siglos VI a X. Estas vastas tumbas subterrí¡neas de enormes wymiary (algunas cí¡maras mortuorias de tienenuras 12) ozdoby motywy que odtworzenia la decoración interior de las viviendas de ese periodo. Los monumentos del parque atestiguan la complejidad social y la riqueza Cultural de una sociedad prehispí¡nica de la region andina septentrional.

źródło: UNESCO/ERI
Opis dostępny na licencji CC-BY-SA IGO 3.0

テ ィ エ ラ デ ン ト ロ の 国立 遺跡 公園
Narodowy park archeologiczny van Tierradentro

W narodowym parku archeologicznym van Tierradentro zijn verschillende monumentale standbeelden van menselijke figuren te zien. Het park bevat ook veel hypogea uit de 6e tot de 10e eeuw. Deze enorme ondergrondse graven (sommige grafkamers zijn tot 12-metrowa rasa) zijn versierd met motieven die de interne inrichting van woningen in die periode weergeven. Ze onthullen de sociale complexiteit en culturele rijkdom van een pre-Spaanse maatschappij in de noordelijke Andes, waarvan de economie onder andere bestond uit het maken van hypogea. Daarnaast werd er textiel en aardewerk vervaardigd. Hulpmiddelen als bijlen en schoffels maakte men van harde steen.

  • język angielski
  • Francuski
  • arabski
  • chiński
  • Rosyjski
  • hiszpański
  • język japoński
  • holenderski

Wyjątkowa uniwersalna wartość

Krótka synteza

Narodowy Park Archeologiczny Tierradentro znajduje się w południowo-zachodniej Kolumbii, w środkowej Andyjskiej Kordylirze, w gminie Inzá, departament Cauca. Na park archeologiczny składają się cztery obszary, rozproszone na kilku kilometrach kwadratowych: Alto de San Andrés, Alto de Segovia, Alto del Duende, El Tablón oraz jako ważne miejsce poza granicami parku Alto del Aguacate. W parku znajdują się wszystkie znane monumentalne grobowce szybowe i komorowe kultury Tierradentro, największe i najbardziej wyszukane grobowce tego rodzaju.

W okolicy znajduje się największe skupisko prekolumbijskich monumentalnych grobowców szybowych z bocznymi komorami – znanymi jako hypogea – które zostały wyrzeźbione w tufie wulkanicznym poniżej szczytów wzgórz i grzbietów górskich. Struktury, niektóre mierzące do 12 m szerokości i 7 m głębokości, powstały od 600 do 900 rne i służyły jako zbiorowy pochówek wtórny dla elitarnych grup. Stopień złożoności osiągnięty przez architekturę tych grobowców z komnatami przypominającymi wnętrza dużych domów jest widoczny w godnym podziwu rzeźbieniu w tufie schodów prowadzących do holu i komnaty, a także w umiejętnym umieszczeniu rdzenia i słupy obwodowe, które wymagały bardzo starannego planowania. Groby są często ozdobione polichromowanymi malowidłami ściennymi z wyszukanymi geometrycznymi, zoomorficznymi i antropomorficznymi wzorami w czerwonej i czarnej farbie na białym tle, a komnaty bardziej imponujących podziemnych budowli zostały również ozdobione wyszukanymi antropomorficznymi rzeźbami. Mniejsze hypogea mają od 2,5 m do 7 m głębokości, z owalnymi podłogami o szerokości 2,5-3 m, podczas gdy komory największych przykładów mogą mieć 10-12 m szerokości. Najbardziej imponujące są te z dwoma lub trzema wolnostojącymi kolumnami centralnymi i kilkoma zdobionymi pilastrami wzdłuż ścian z niszami między nimi.

Symboliczna symetria osiągnięta między domami żyjących na ziemi a podziemną hipogeą zmarłych, za pomocą ograniczonej, ale eleganckiej liczby elementów, nie tylko przekazuje doznania estetyczne, ale także wywołuje silny obraz znaczenia nowej sceny w którą wszedł zmarły i ciągłość między życiem a śmiercią, między żywymi a przodkami.

Obecny stan wiedzy archeologicznej i antropologicznej sugeruje, że budowniczowie hipogeja (podziemne grobowce) mieszkały na zboczach górskich i dolinach w okolicy. W dolinach zakładali niewielkie osady, natomiast na zboczach wzgórz osadnictwo było rozproszone, blisko pól. Budynki mieszkalne na planie owalu zbudowano na sztucznych tarasach z ubitymi podłogami ziemnymi. Drewniane ramy wypełniono szachownicą, a dachy pokryto strzechą. Nie było wewnętrznych podziałów i była jedna strefa spalania, z drewnianymi ławkami do spania. Ogrom prac podziemnych i sposób, w jaki ludzkie szczątki zostały umieszczone wewnątrz hypogei, wskazują na istnienie hierarchicznej struktury społecznej i politycznej opartej na wodzach pełniących funkcje kapłańskie. Ogromne znaczenie mają kamienne posągi regionu Tierradentro. Są wyrzeźbione z kamienia pochodzenia wulkanicznego i przedstawiają stojące postacie ludzkie, z górnymi kończynami umieszczonymi na piersiach. Postacie męskie noszą nakrycia głowy, długie ubrania i różne ozdoby, natomiast postacie kobiece noszą turbany, bluzki bez rękawów i spódnice. W rzeźbach pojawiają się przedstawienia kocie i ziemnowodne.

Podziemne grobowce z bocznymi komorami zostały znalezione w całej Ameryce, od Meksyku po północno-zachodnią Argentynę, ale ich największe skupisko znajduje się w Kolumbii. Unikatowa jest jednak nie tylko liczba i koncentracja tych grobowców w Tierradentro, ale także ich cechy konstrukcyjne i wewnętrzne.

Kryterium (iii):Obszar archeologiczny Tierradentro, wraz z kompleksem hypogeal, jest wyjątkowym świadectwem codziennego życia, rytuału i szczególnej koncepcji miejsca pochówku, rozwiniętego i stabilnego społeczeństwa. Ukazuje również społeczną złożoność i bogactwo kulturowe przedhiszpańskiego społeczeństwa w północnym andyjskim regionie Ameryki Południowej. Strona jest unikalnym świadectwem wysokiego poziomu kultury artystycznej i społecznej regionu w jego długiej, prehiszpańskiej historii.

Narodowy Park Archeologiczny Tierradentro został specjalnie wyznaczony, aby uwzględnić i zachować wszystkie znane monumentalne hypogea kultury Tierradentro. Te 162 na miejscu Prekolumbijskie grobowce podziemne są chronione w 4 miejscach: Alto de San Andres z 23 hypogeą, Alto de Segovia z 64 grobowcami, Alto del Duende, z 13 pochówkami, a Alto del Aguacate z 62 hypogeami ułożonymi wzdłuż 250-metrowej linii grzbietowej. W parku znajduje się również miejsce El Tablon gdzie są również chronione i wystawiane kamienne rzeźby związane z grobowcami z wcześniejszych okresów. Hypogea znajdują się wewnątrz obszarów, w których znajdują się również niezakłócone pozostałości archeologiczne ze wszystkich okresów. W ten sposób park, włączając wszystkie monumentalne grobowce, a także otaczające je miejsca, odpowiednio zachowuje atrybuty, które podtrzymują wyjątkową uniwersalną wartość kompleksu ceremonialnego Tierradentro.

Autentyczność

Głównymi atrybutami Tierradentro hypogea są elementy architektoniczne grobowców, w tym schody i komnaty, oraz dekoracja wewnętrzna, w tym rzeźby i malowidła ścienne. Cechy te zachowały swoje pierwotne cechy. Miejsca te zostały opuszczone przed XIII wiekiem naszej ery, a nowożytna okupacja stopniowo odkrywała grobowce, z których wiele zostało otwartych i splądrowanych w XVIII i XIX wieku. Na początku XX wieku rząd kolumbijski utworzył park, chroniąc go i rozpoczynając inwentaryzację i badania naukowe. Architektura nagrobków została w większości zachowana, a interwencje ograniczono do tych, które są niezbędne do ochrony rzeźb lub malowideł przed dalszą naturalną degradacją lub w nielicznych przypadkach do rekonstrukcji kolumn konstrukcyjnych i schodów. Naturalna erozja i trzęsienia ziemi dotknęły wiele grobowców, ale interwencje człowieka nie spowodowały żadnych znaczących zmian w pierwotnym układzie i cechach grobowców, chociaż autentyczność została zmieniona w niektórych przypadkach przez niewłaściwe wcześniejsze interwencje.

Wymagania dotyczące ochrony i zarządzania

Narodowy Park Archeologiczny Tierradentro został utworzony w 1945 r. i ogłoszony Narodowym Zabytkiem i Narodowym Parkiem Archeologicznym w 1993 r. (Dekret 774). Konstytucja Kolumbii ustanowiła, że ​​dobra dziedzictwa archeologicznego (w tym Narodowe Parki Archeologiczne) są własnością narodową i niezbywalną. Obowiązujące od 1918 roku przepisy stanowe dotyczące ochrony kolumbijskiego dziedzictwa archeologicznego są skutecznie stosowane w parku Tierradentro. Obecne przepisy, w tym Ogólne Prawo Kultury (nr 397 z 1997 r., zmienione ustawą 1185 z 2009 r.) zakazujące wykopalisk lub innych interwencji archeologicznych bez licencji wydanej przez ICANH są ściśle egzekwowane i podejmowane są zdecydowane środki, aby zapobiec grabieży i handlowi ludźmi dóbr kultury. Nieustannie prowadzone są badania i środki zapobiegawcze wymagane w przepisach.

Park jest własnością narodową pod administracją Kolumbijskiego Instytutu Antropologii i Historii-ICANH, jedynego krajowego organu zajmującego się dziedzictwem archeologicznym. ICANH projektuje i wykonuje roczne plany w celu zapewnienia skutecznej ochrony i konserwacji Parku Archeologicznego Tierradentro. Obejmują one ochronę, badania, studia środowiskowe, analizę kontekstów społecznych i systemów zarządzania. Obejmują one również identyfikację i zarządzanie głównymi zagrożeniami dla struktur grobowych oraz minimalizację szkód spowodowanych przez trzęsienia ziemi, które dodatkowo zwiększają wysoki poziom wilgotności względnej we wnętrzu i nieodłączną charakterystykę tufów wulkanicznych, z których zostały wykopane, mogą zmienić zarówno elementy konstrukcyjne. oraz dekoracyjne farby i rzeźby.

Publiczna wystawa na wolnym powietrzu 80 hypogei, 9 posągów oraz powiązanych materiałów archeologicznych w muzeum tego miejsca służy zwiększeniu świadomości społecznej i wsparciu działań na rzecz ochrony kultury.

Wykorzystując plany roczne jako podstawę, główny plan zarządzania dobrem światowego dziedzictwa będzie spełniał następujące cele: zapewnienie ciągłości działań zapobiegawczych i interwencji przewidzianych w planie, wzmocnienie możliwości zaangażowania szerszych sektorów społeczności na obszarze parku wpływ, szczególnie z sąsiednich rdzennych resguardo z San Andrés de Pisimbalá, budować strategiczne sojusze w celu zapewnienia ochrony, ciągłości i integralności terenu, identyfikować istnienie i rozmieszczenie struktur terenu (wykopanych i niewykopanych) przy użyciu nieinwazyjnych technik archeologicznych oraz poprawić nasze zrozumienie cech każdego zestawu struktur, w tym obciążenia, odporność i podatność. Aby osiągnąć te cele, ICANH stale poszukuje dodatkowych środków na wzmocnienie interdyscyplinarnego zespołu badaczy i doradców oraz zapewnienie ciągłości wymaganych działań i interwencji, zapewniając w ten sposób integralność i trwałość Narodowego Parku Archeologicznego Tierradentro.


Zawartość

Siedziba Imperium Khmerów Edytuj

Okres Angkorów mógł rozpocząć się wkrótce po 800 rne, kiedy król Khmerów Dżajawarm II ogłosił niepodległość Kambujadesy (Kambodża) od Jawy. Według inskrypcji Sdok Kok Thom [6] : 97 [7] : 353–354 ok. 781 Indrapura była pierwszą stolicą Dżajawarmana II, położoną w Banteay Prei Nokor, niedaleko dzisiejszego Kompong Cham. [8] Po tym, jak w końcu wrócił do swojego domu, dawnego królestwa Chenla, szybko zbudował swoje wpływy, podbił szereg rywalizujących ze sobą królów, aw 790 został królem królestwa zwanego Kambuja przez Khmerów. Następnie przeniósł swój dwór na północny zachód do Mahendraparvata, w dzisiejszych górach Kulen, daleko w głębi lądu na północ od wielkiego jeziora Tonle Sap. Założył również miasto Hariharalaya (obecnie znane jako Roluos) na północnym krańcu Tonlé Sap. Poprzez program kampanii wojennych, sojusze, małżeństwa i nadania ziemi doprowadził do zjednoczenia kraju graniczącego z Chinami na północy, Czampą (obecnie Wietnam Centralny) na wschodzie, oceanem na południu i miejscem oznaczonym kamieniem. napis jako „kraina kardamonu i mango” na zachodzie. W 802 Dżajawarman wyraził swój nowy status, ogłaszając się „uniwersalnym monarchą” (chakravartin) i, w posunięciu, które miało być naśladowane przez jego następców i które wiązało go z kultem Śiwy, przyjmując przydomek „boga-króla” (dewaraj). [9] Przed Dżajawarmanem Kambodża składała się z wielu politycznie niezależnych księstw, znanych Chińczykom pod nazwami Funan i Chenla. [10]

W 889 roku na tron ​​wstąpił Yasovarman. [11] Wielki król i znakomity budowniczy, był wychwalany jedną inskrypcją jako „człowiek-lew, który rozdarł wroga pazurami swojej wielkości, jego zęby były jego polityką, jego oczy były Wedami”. [12] W pobliżu starej stolicy Hariharalaya, Yasovarman zbudował nowe miasto, zwane Yasodharapura. [13] : 350 Zgodnie z tradycją swoich poprzedników zbudował także ogromny zbiornik wodny zwany baray. Znaczenie takich zbiorników było przedmiotem dyskusji współczesnych uczonych, z których niektórzy widzieli w nich sposób nawadniania pól ryżowych, a inni uważali je za naładowane religijnie symbole wielkich mitologicznych oceanów otaczających górę Meru, siedzibę bogowie. Z kolei góra była reprezentowana przez podwyższoną świątynię, w której „boga-króla” był reprezentowany przez lingam. [14] Zgodnie z tą kosmiczną symboliką, Yasovarman zbudował swoją centralną świątynię na niskim wzgórzu znanym jako Phnom Bakheng, otaczając ją fosą zasilaną z baraju. Zbudował także wiele innych świątyń i aśramów hinduistycznych, czyli rekolekcji dla ascetów. [15]

W ciągu następnych 300 lat, między 900 a 1200 rokiem, Imperium Khmerów wyprodukowało jedne z najwspanialszych arcydzieł architektury na obszarze znanym jako Angkor. Większość koncentruje się na obszarze około 15 mil (24 km) ze wschodu na zachód i 5 mil (8,0 km) z północy na południe, chociaż Park Archeologiczny Angkor, który administruje tym obszarem, obejmuje stanowiska tak daleko jak Kbal Spean, około 30 mil (48 km) na północ. Na tym obszarze znajduje się około 72 głównych świątyń lub innych budynków, a pozostałości kilkuset dodatkowych mniejszych świątyń są rozsiane po całym krajobrazie. Ze względu na małą gęstość i rozproszony charakter średniowiecznego układu osadniczego Khmerów, Angkor nie ma formalnej granicy, a jej zasięg jest zatem trudny do określenia. Jednak konkretny obszar o powierzchni co najmniej 1000 km2 (390 ²) poza głównymi świątyniami jest zdefiniowany przez złożony system infrastruktury, w tym dróg i kanałów, które wskazują na wysoki stopień łączności i funkcjonalnej integracji z rdzeniem miejskim. Pod względem zasięgu przestrzennego (choć nie pod względem liczby ludności) czyni to z niej największą aglomerację miejską w historii sprzed rewolucji przemysłowej, z łatwością przewyższając najbliższe twierdzenie miasta Majów, Tikal. [4] W szczytowym momencie miasto zajmowało obszar większy niż współczesny Paryż, a jego budynki wykorzystują znacznie więcej kamienia niż wszystkie egipskie budowle razem wzięte. [16]

Budowa Angkor Wat Edytuj

Główna świątynia regionu Angkor, Angkor Wat, została zbudowana w latach 1113–1150 przez króla Surjawarmana II. Suryavarman wstąpił na tron ​​po zwycięstwie w bitwie z rywalizującym księciem. Napis mówi, że w trakcie walki Surjawarman wskoczył na słonia bojowego swojego rywala i zabił go, tak jak mityczny ptak-człowiek Garuda zabija węża. [17]

Po umocnieniu swojej pozycji politycznej poprzez kampanie wojskowe, dyplomację i solidną administrację krajową Suryavarman rozpoczął budowę Angkor Wat jako swojego osobistego mauzoleum świątynnego. Zrywając z tradycją królów Khmerów i być może pod wpływem jednoczesnego rozwoju wisznuizmu w Indiach, poświęcił świątynię Wisznu, a nie Śiwie. Ze ścianami o długości prawie pół mili z każdej strony, Angkor Wat wspaniale przedstawia hinduską kosmologię, z centralnymi wieżami przedstawiającymi górę Meru, dom bogów, zewnętrzne mury, góry otaczające świat i fosę, oceany dalej. Tradycyjny motyw utożsamiania Khmerów dewarajów z bogami i jego rezydencji z niebiańskimi jest bardzo widoczny. Same pomiary świątyni i jej części względem siebie mają znaczenie kosmologiczne. [18] Surjawarman kazał ozdobić ściany świątyni płaskorzeźbami przedstawiającymi nie tylko sceny z mitologii, ale także z życia jego własnego dworu cesarskiego. W jednej ze scen sam król jest przedstawiany jako większy niż jego poddani, siedzący ze skrzyżowanymi nogami na podwyższonym tronie i trzymający dwór, podczas gdy gromada służących zapewnia mu wygodę za pomocą parasoli i wachlarzy.


Park Archeologiczny Martberg - Historia


Elektroniczna Biblioteka NPS History to portal do publikacji elektronicznych obejmujących historię National Park Service (NPS) oraz historię kulturową i naturalną parków narodowych, pomników i miejsc historycznych Systemu Parków Narodowych USA. Informacje zawarte w tej Witrynie są historyczny w zakresie i jest nie mająca na celu pomoc w planowaniu podróży, aktualne/dodatkowe informacje można znaleźć na oficjalnej stronie internetowej PARK NARODOWY SERWIS. Chociaż nie jesteśmy związani z National Park Service, z wdzięcznością doceniamy wkład pracowników i adwokatów parku, który umożliwił nam stworzenie tego bezpłatnego repozytorium cyfrowego.

W zeszłym miesiącu zadebiutował nowy sposób na dostęp do treści specyficznych dla parku. Każdy park ma teraz własną, dedykowaną stronę internetową, która konsoliduje całą zawartość tego parku na jednej stronie internetowej. Powyższy wybór Wyświetl archiwa parków to najszybszy sposób uzyskania dostępu do tych treści dla konkretnego parku, a także z istniejącego menu Dokumenty historyczne —> Park Archives —>.

Nowy miDodatki do biblioteki

Służą również: mundury pomocnicze i mundury służbowe Parku Narodowego nr 151 1920-1991 Cz. 6 (R. Bryce Workman, niedokończony projekt, 1999)

Streszczenie statystyczne 2020 Raport zasobów naturalnych NPS NPS/NRSS/EQS/NRDS—2021/1326 (Pamela S. Ziesler i Claire M. Spalding, maj 2021)

Tule Springs Archeological Surface Survey Nevada State Museum Dokumenty antropologiczne nr 12 (Margaret L. Susia, styczeń 1964)

Tule Springs, Nevada z innymi dowodami plejstoceńskiego człowieka w Ameryce Północnej Dokumenty Muzeum Południowo-Zachodniego nr 18 (Mark Raymond Harrington i Ruth DeEtte Simpson, 1961)

Przegląd etnograficzny i ocena, raport końcowy fazy III Parku Narodowego Mammoth Cave (Darlene Applegate i Kate Hudepohl, grudzień 2020 r.)

Przegląd etnograficzny i ocena: Park Narodowy Zion, Utah i Pomnik Narodowy Pipe Spring, Arizona (Richard W. Stoffle, Diane E. Austin, David B. Halmo i Arthur M. Phillips III, lipiec 1999, poprawione 2013)

Indianie amerykańscy i stary szlak hiszpański (Richard W. Stoffle, Kathleen A. Van Vlack, Rebecca S. Toupal, Sean M. O'Meara, Jessica L. Medwied-Savage, Henry F. Dobyns i Richard W. Arnold, 19 grudnia , 2008)

Etnohistoryczna i etnograficzna ocena współczesnych społeczności wzdłuż Starego Szlaku Hiszpańskiego (Richard W. Stoffle, Rebecca S. Toupal, Jessica L. Medwied-Savage, Sean M. O'Meara, Kathleen A. Van Vlack, Henry F. Dobyns i Heather Fauland , 19 grudnia 2008)


INWENTARYZACJA ZASOBÓW PALEONTOLOGICZNYCH GRAND CANYON PARK NARODOWY STULECIA: WIEK ODKRYWANIA I BADAŃ Skamieniałych
(Vincent L. Santucci i Justin S. Tweet, red., 2021)

Park Narodowy Wielkiego Kanionu Centennial Paleontological Resources Inventory: A Century of Fossil Discovery and Research Publikacja specjalna 1 Utah Geological Association (Vincent L. Santucci i Justin S. Tweet, red., 2021, ©Utah Geological Association, wszelkie prawa zastrzeżone)

Ocena stanu zasobów naturalnych, raport dotyczący zasobów naturalnych Cape Hatteras National Seashore NPS NPS/CAHA/NRR-2021/2257 (Andy J. Nadeau, Kathy Allen i Andy Robertson, maj 2021 r.)

Ocena stanu zasobów naturalnych, Park Narodowy Mammoth Cave National Resource Report NPS NPS/MACA/NRR-2021/2258 (Chris Groves, Autumn Singer, Lee Anne Bledsoe, Richard S. Toomey III, Katie Algeo i Cathleen J. Webb, maj 2021)

Presidios of the Big Bend Area / Los Presidios del Area de Big Bend Southwest Cultural Resources Center Professional Paper nr 31 (James E. Ivey, 1990)

The Vegetation of Everglades National Park: Raport końcowy NPS Raport o zasobach naturalnych NPS/SFCN/NRR-2021/2256 (Pablo L. Rui, Theodore N. Schall, Robert B. Shamblin i Kevin R.T. Whelan, maj 2021)

Odcisk przeszłości: Historia ekologiczna New Bedford Harbor (Carol E. Pesch, Richard A. Voyer, James S. Latimer, Jane Copeland, George Morrison i Douglas McGovern, luty 2011)

Raport dotyczący klasyfikacji i mapowania roślinności: Raport dotyczący zasobów naturalnych Parku Narodowego Mount Rainier NPS NPS/NCCN/NRR-2021/2253 (Eric M. Nielsen, Catharine Copass, Rachel L. Brunner i Lindsey K. Wise, maj 2021)

Raport dotyczący klasyfikacji i mapowania roślinności: Raport o zasobach naturalnych NPS National Park Olympic NPS/NCCN/NRR—2021/2255 (Eric M. Nielsen, Catharine Copass, Rachel L. Brunner i Lindsey K. Wise, maj 2021)

Raport dotyczący klasyfikacji i mapowania roślinności: Raport dotyczący zasobów naturalnych Parku Narodowego North Cascades NPS/NCCN/NRR-2021/2254 (Eric M. Nielsen, Catharine Copass, Rachel L. Brunner i Lindsey K. Wise, maj 2021)

Ogólnosystemowy program inwentaryzacji archeologicznej: Plan klastra Gór Skalistych Centrum zasobów Yellowstone YCR-CR-98-1 (James A. Truesdale, Adrienne Anderson i Ann Johnson, 1998)

Wpływ zmian klimatu na współczesne rośliny i kulturę użytkową Odawy w Parku Narodowym Sleeping Bear Dunes (Richard Stoffle, Katherine Brooks, Evelyn Pickering, Christopher Sttler i Kathleen Van Vlack, 5 października 2015 r.)

Unav-Nuqauaint: Dochodzenie etnograficzne przepływu lawy w Little Springs (Kathleen Van Vlack, Richard Stoffle, Evelyn Pickering, Katherine Brooks i Jennie Delfs, wrzesień 2013)

Park Narodowy Yellowstone Arnold Haga, wyciąg z leśnictwa amerykańskiego, Tom. XIX nr 5, maj 1913, © American Forestry Association)

The Ecological Implications of Fire in Greater Yellowstone Second Biennale Konferencja na temat Greater Yellowstone Ecosystem (Jason M. Greenlee, red., 1993 ©International Association of Wildland Fire)


Martberg Mons Martis (DE)

Góra Martberg – Mart góruje nad rzeką Mozelą na wysokości 180 metrów. W przeszłości było to centrum polityczne i religijne. 100 pne na górze znajdowała się twierdza, tzw. Oppidum, która została rozbudowana o teren świątynny w czasach rzymskich.

Najlepsze dni były w III wieku naszej ery. Do tej pory duże części pierwotnego obszaru świątyni są ponownie budowane na oryginalnych fundamentach. Wraz z innymi budynkami przedstawia tamtą epokę oraz sposób życia i wierzenia Celtów i Rzymian.

Skansen archeologiczny jest w rękach Förderverein Pommerner Martberg e.V. prezentując niezwykłą przeszłość tej góry w parku archeologicznym z praktycznym doświadczeniem zwiedzających. Nowe prace budowlane przedstawiające oryginały celto-rzymskie rozpoczęły się zimą 2003 r. Finansowanie było wspólnym przedsięwzięciem Landu Rheinland-Pfalz, Kreis Cochem-Zell, Fundacji Kulturalnej Rheinland-Pfalz, gminy Pommern i oczywiście Förderverein Martberg eV Wykopaliska wciąż trwają.

Nowe budynki nie są dokładną rekonstrukcją, częściowo ze względu na brak pieniędzy – celem jest oddanie całościowego obrazu wielkości i wyglądu ważnego sanktuarium tamtych czasów. W tym najwyższym miejscu na płaskowyżu górskim świątynia jest widoczna aż do Eifel i Hunsrück.

Główny budynek świątyni, portyk, sąsiednie budynki i otaczająca ją świątynia oraz celtyckie pomieszczenia mieszkalne są budowane od 2003 roku. Niektóre inne budynki można rozpoznać tylko po starych fundamentach, które w niektórych przypadkach zostały oznaczone roślinami. Świątynia z III wieku ne była prawdopodobnie poświęcona Lenusowi-Marsowi i posiadała portyk otaczający teren świątyni (60 x 70 metrów). Swoją szerokością 4 metrów wyznaczał granicę między światem sakralnym i profanum. Sama świątynia miała wewnętrzny budynek przypominający wieżę o długości około 10 metrów i wysokości 9 metrów. Portyk przeznaczony był na procesje, wnętrze dla kapłanów. Poprzednicy tej świątyni sięgają kilkudziesięciu lat p.n.e. Oprócz zajęć dla jednodniowych turystów oferowane są również programy edukacyjne dla szkół. Obejmują one zrozumienie badań archeologicznych oraz edukacji ekologicznej. Dostępne są również różne inteligentne gry, w których dzieci uczą się kilku rzeczy związanych z celtyckimi. Program trwa cały dzień i obejmuje grillowanie kiełbasek i pieczenie chleba w piecu celtyckim.


Archeologia przeszłości we wsi

Studenci Uniwersytetu Waszyngtońskiego odkopali część wioski w 1968 roku.

Wykopaliska archeologiczne i analiza jego kultury materialnej są podstawowymi źródłami do zrozumienia wioski i znacznej części historii Fort Vancouver i Vancouver Barracks.

Pierwsze zarejestrowane badania archeologiczne na terenie wioski zostały przeprowadzone w północno-wschodniej części wioski w 1968 roku, przez Susan Kardas i Edwarda M. Larabee oraz szkołę terenową Uniwersytetu Waszyngtońskiego.

Wykopaliska te ujawniły cztery konstrukcje domów i kilka innych obiektów, takich jak pochówki zwierząt i studnia.

Archeolodzy w latach 90. używali ekranu statywowego w poszukiwaniu artefaktów w wiosce.

W następnej dekadzie badacze z Uniwersytetu Waszyngtońskiego, David i Jennifer Chance, przybyli do wioski w ramach projektu ratunkowego dla Washington Department of Transportation (WSDOT).

Zbadali północny kraniec stawu, stos śmieci z domu po południowej stronie SR-14 i strukturę armii amerykańskiej z lat 50. XIX wieku, znaną jako Dom Ingalla, w której krótko mieszkał Ulysses S. Grant.

Wśród dziesiątek tysięcy artefaktów znalezionych w wykopaliskach w stawie były dobrze zachowane pozostałości organiczne, takie jak ubrania, buty i żywność! Jednak o wiele bardziej powszechne były przedmioty, takie jak ceramika z nadrukiem transferowym.

Część wykopalisk z lat 70. XX wieku odkryła dowody na strukturę szpitala i ujawniła dowody na to, że był on otoczony konstrukcją pikietową. Jednak nadal jest tajemnicą, czy palisada szpitala została zbudowana na potrzeby kwarantanny, czy też w celu ochrony sprzętu medycznego przed kradzieżą.

Niezależnie od tego odkrycie to było mrożącym dowodem na wpływ epidemii malarii i ospy, które przetoczyły się przez dorzecze rzeki Columbia w latach 30. XIX wieku. Struktura ta została zbadana przez Caroline Carley z University of Washington w 1977 roku.

Niektóre z najobszerniejszych wykopalisk we wsi przeprowadzono w ramach kontraktu WSDOT na węzeł SR-14/I-5 w latach 1980-1981. Bryn Thomas i Chuck Hibbs z Archaeological and Historical Services z Eastern Washington University prowadzili wykopaliska wzdłuż korytarza SR 14 oraz w obszarze na północ od tego, co jest obecnie Old Apple Tree Park.

Dalsze wykopaliska Bryn Thomas zostały przeprowadzone na początku lat 90. jako wstępne badanie terenu pod budowę mostu lądowego między wioską, nabrzeżem rzeki Columbia i parkiem Old Apple Tree.

Aby kontynuować naukę o wiosce, kliknij jedną z poniższych opcji:


Krajobraz pełen skamieniałości mioceńskich

Choć to odkrycie było ekscytujące, to był dopiero początek. Wykopaliska w wielu miejscach w pobliżu zlewni odsłoniły skamieniałe szczątki dziesiątek zwierząt, z których wszystkie chodziły po Ziemi lub pływały w jej wodach w epoce miocenu.

Zespół Cal State Chico był zdumiony i zachwycony odkryciem kolczastych skamieniałych kości 400-kilogramowego protołososia potwora, który zamieszkiwał wybrzeże morskie przylegające do ziem, na których pasł się mastodont. Odkopali także skamieliny z okresu mioceńskiego ze starożytnych i gigantycznych wersji wielbłądów, koni, tapirów, nosorożców, żółwi i dawno wymarłego kuzyna słonia o czterech kłach, znanego jako gomfoter.

Rekonstrukcja szkieletowa Produkt Gomphoterium. (Ryan Somma, CC BY-SA 2.0 )

„Odkrycie jest bardzo znaczące zarówno ze względu na samą liczbę, jak i różnorodność znalezionych okazów” – wyjaśnili eksperci w oświadczeniu EBMUD. „Niewiele innych odkryć kopalnych, takich jak to, istnieje w Kalifornii. The bones paint a clearer picture of life 10 million years ago when animals evolved from living in forests to grassland as the landscape changed.”

The man responsible for discovering this remarkable treasure trove of fossilized artifacts marvels at how events have unfolded over the past year.

"I located the first vertebrate fossils," Greg Francek said. "What I didn't comprehend at the time was the amazing fact that I was looking at the bones of great beasts that had roamed this landscape millions of years ago."


De Soto Winter Encampment Site Historic State Park

This 6-acre archaeological site is located in Tallahassee a mile east of the state capitol. It is the only place that the Spanish explorer, Hernando de Soto, is confirmed to have visited during his 1539-1540 expedition of the Southeastern United States.

De Soto had come to conquer and establish a colony in La Florida, which at that time a territory covering most of the southeastern United States. To accomplish his goals, he brought a wide array of people including soldiers, slaves, craftspeople, and bureaucrats. A veteran of campaigns in Central and South America, De Soto was a ruthless and skilled soldier. After landing in the Tampa Bay region in May of 1539, and after months of exploring central Florida, De Soto had failed to find great sources of wealth, such as gold and silver. The indigenous tribes he encountered, like the Tocobaga and central Timucua, each told tales of chiefdoms further inland or north which were wealthier. De Soto was lured north to the Apalachee territory following reports by other tribes that the Apalachee were rich and powerful.

The conquistadors blazed a trail northward up the peninsula, fighting battles with resisting indigenous tribes, enslaving men and women, raiding stocks of food, and burning villages along the way. After fighting their way up the state and across the Suwannee River, the army entered the territory of the Apalachee. These people, like the other tribes to the south, resisted the invasion with attacks by the fierce warriors, and by burning their own fields. The Apalachee abandoned their towns in anticipation of the Spaniards' arrival. From October 1539 through March 1540, the Spanish conquistador Hernando de Soto and his expedition of more than 600 people occupied the Apalachee capital of Anhaica, located in present-day Tallahassee.

Hernando de Soto's first winter was a turning point in his expedition. While at Anhaica, De Soto altered his expedition plans and decided to explore further north. He moved supply lines and gathered intelligence on possible routes. He used the Apalachee's extensive food stores and semi-permanent buildings to feed and house his expedition. After leaving Anhaica, his violent excursion into the southeastern United States forever changed the region and the native inhabitants.

Based on the timing of their occupation of Anhaica, members of DeSoto's expedition likely celebrated the first Christmas mass in what would become the United States. Although there is no mention of Christmas in the chronicles, the Spanish were devout Catholics, and clergy in the party would probably have held a Christmas mass. At the time, Christmas was a more solemn affair, and it lacked many of the celebrations associated with present-day celebrations. The holiday was one of several feast days celebrated by Catholics. However, because the expedition was under frequent attack by the Apalachee, De Soto and his men were likely too busy to participate in many holiday celebrations. During Christmas, De Soto sent some of his men out on auxiliary expeditions to establish new supply lines for an eventual push inland. The holiday may be noted in a map associated with the expedition.

The three priests who accompanied the De Soto expedition would have ensured that Christmas traditions were upheld. Late 17th century Mission period documents note that during Christmas people were expected to abstain from work and attend Mass. They were also obliged to fast on the Vigil of Christmas (Christmas Eve). Celebrants then attended a midnight Mass. Christmas day would have been a day for feasting. De Soto’s Christmas feast was likely a mix of Spanish and Apalachee foods. De Soto brought a herd of pigs along on the expedition. He restricted eating the pigs because he hoped to use the pigs in establishing colonies. A Christmas feast may have provided his men a rare opportunity to eat pork. The discovery of pigs skeletal material at the site suggests that some pigs may have been consumed during De Soto’s stay in Anhaica. The Spaniards relied heavily on stolen food and used native captives as cooks. Apalachee foods such as maize corn, beans, and wild game were also likely eaten during Christmas feasts.

The Apalachee territory spanned between the Aucilla to the Apalachicola Rivers, and from southern Georgia down to the Gulf Coast. The ancestors of the Apalachee had long roots in the area. Five hundred years before meeting Europeans, they had built the mounds at Lake Jackson. Archaeological evidence demonstrates that the Apalachee farmed maize and focused their settlements on high ground around the red hills of Tallahassee. The Apalachee who De Soto encountered are part of the archaeological "Fort Walton" culture, a term used by archaeologists to describe patterned similarities in material cultures, especially pottery styles.

Accounts in the historical record suggest that the Apalachee were well known and respected by their neighbors. These chronicles describe the Apalachee province as having many towns and plentiful food. There are many recorded sites dating to the Fort Walton period. Archaeological findings show a sprawling settlement pattern where principal towns were surrounded by hamlets and homesteads. The precise sociopolitical structure of the Apalachee remains unclear. Historic accounts suggest that their capital was located at Anhaica, although they may have had an alternate capital at Ivitachuco, which was likely located on the Aucilla River. The chronicles give little information about the everyday life of the Apalachee. Continuing archaeological work may shed light into more aspects of Apalachee life during the early 16th century and before.

Despite the trauma of De Soto's occupation of their capital, the Apalachee survived. They reoccupied Anhaica after De Soto left and were still at the town when the Spanish returned to the area in the 1600s. In 1633 the Apalachee invited Spanish Franciscan friars to the area to establish a mission. The Apalachee remained at their homeland until 1704 when they fled the region due to pressure from invading British and Creek forces. The Apalachee Nation today live in Louisiana.

Historians had long puzzled over De Soto's expedition route. Through reconstructing distances and landmarks noted in accounts of the expedition, researchers suspected that the 1539–1540 winter camp would be located in Tallahassee. Material evidence for the expedition remained elusive until 1987, when Division of Historical Resources archaeologist, B. Calvin Jones, was overseeing a construction site on Lafayette street in Tallahassee. Dr. Jones discovered a fragment of Spanish Olive Jar, a type that could only date to the early 16th century. Archaeologists with the State of Florida undertook an excavation which uncovered chainmail, crossbow bolts, and 7-layer chevron beads items that all date to the early to mid-1500s, and would not be expected in the later Mission-era Spanish settlements in the area. Findings confirmed the presence of an early 16th century Apalachee settlement along with De Soto related artifacts. The presence of fired clay with palm frond impressions from an Apalachee structure may confirm the burning of Anhaica by the Apalachee during De Soto's occupation.

Research into the Hernando de Soto Winter Encampment site continues. In recent years the Florida Department of State's Bureau of Archaeological Research (BAR) collaborated with the Panhandle Archaeological Society at Tallahassee (PAST), a local chapter of the Florida Anthropological Society (FAS), to find further evidence at Anhaica. The BAR are working with colleagues at Florida State University and the University of Florida to apply cutting-edge chemical analyses to learn more about the encampment site. Archaeologists have used an advanced form of analysis to learn about the chemical compositions of distinct seven-layer chevron beads found at the site and are comparing them to beads from other early 16th century sites in Florida, in an attempt to distinguish between the beads from different early conquistador expeditions. The BAR also hope to learn about the source and manufacture of these essential trade items which served as conduits for early contact between Indians and Europeans.

A sample of early 16th century artifacts from the Hernando de Soto Winter Encampment at the Martin site (8LE853b).
A: pieces of conserved chainmail, B: a conserved crossbow bolt, C and D: early 16th century Olive Jar fragments, E: a four Maravedi coin that dates to the early 16th century.

A sample of Apalachee artifacts from the Hernando de Soto Winter Encampment at the Martin site (8LE853b).
A: Fort Walton Incised pottery fragment, B: Carrabelle Punctate pottery fragment, C: Pinellas type projectile point, D: charred maize (Zea mays) cobs, E: burned clay with palm frond impression.

Artifacts from Hernando de Soto Winter Encampment archaeological site excavations are displayed inside the Martin House, which is located on the property. The house was built in 1934 by John Wellborn Martin, the 24th governor of Florida (1925-1929). The Georgian Revival style house, called "Apalachee," was originally on 27 acres. In 1941, Martin sold the property to local developers who incorporated all but approximately six acres into a new subdivision called Governor's Park. It has been on the National Register of Historic Places since 1986.

The house currently serves as offices for the Florida Bureau of Archaeological Research (B. Calvin Jones Center for Archaeology at the Governor Martin House). The Bureau is entrusted with the maintenance, preservation and protection of over 12,000 years of Florida heritage. Archaeological and historical resources on state-owned and state-controlled lands, including sovereignty submerged lands, are the direct responsibility of the Bureau. The Bureau is divided into areas of responsibility, including Collections and Conservation, Education and Research, Public Lands Archaeology (PLA) program, and Underwater Archaeology. The five sections work together to ensure that Florida archaeological heritage will endure for future generations.


Xanten Archaeological Park

Xanten Archaeological Park (Archaologischer Park Xanten) houses the remains of the former Roman settlement of Colonia Ulpia Traiana. The area of the park was first garrisoned by Roman legions in around 13 BC and soon flourished.

Roads and a harbour were built as was a vast military camp and, except for an interruption due to a Germanic Bataver revolt in 69-70 AD, it continued to thrive. In 88-89 AD this settlement was finally honoured with the status of being a “colonia” and thus Colonia Ulpia Traiana was born.

Most of the buildings in Xanten Archaeological Park date back to the second century AD, when great building projects were undertaken. By this time, the colonia had a population of around 10,000 people and was a great agricultural hub. However, it was utterly destroyed by the Germanic Franks in the third century and, despite final attempts to breathe life back into the settlement, including further fortification, it was abandoned by the fourth century.

At 73 hectares, Xanten Archaeological Park is now Germany’s largest outdoor museum and offers so much to see. It is a mixture of ruins and reconstructed sites including temples, homes, an amphitheatre, a city wall, a baths complex and an inn, to name but a few. There is also a museum housing finds from excavations.

Overall, Xanten Archaeological Park offers a fascinating insight into life in this Roman settlement and really lets you immerse yourself in its history. You can even dress up like a Roman.


Retiro Park

Nasi redaktorzy zweryfikują przesłany przez Ciebie artykuł i zdecydują, czy należy poprawić artykuł.

Retiro Park, Hiszpański El Retiro, lub Parque de Madrid, the main park of Madrid, Spain. Originally called the Parque del Buen Retiro, or “Pleasant Retreat Park,” it now covers approximately 350 acres (142 hectares). It was planned in the 1550s and redesigned on the instructions of Gaspar de Guzmán, conde-duque de Olivares (chief minister to King Philip IV), who added a palace and a theatre (where comedies of Lope de Vega, the most prolific of Spanish playwrights, were produced). Both buildings burned in 1734. King Ferdinand VI ordered the palace rebuilt, but it was razed during the Peninsular War a remnant now serves as the War Museum (Museo de Ejército).

The park contains zoological gardens, the Crystal Palace (Palacio de Cristal a glass building used for art exhibits), a lake, numerous statues of royalty, and the Rosaleda (“Rose Garden”).

Ten artykuł został ostatnio poprawiony i zaktualizowany przez Michaela Ray, redaktora.

List of site sources >>>


Obejrzyj wideo: Pafos - Park Archeologiczny - Paphos Archaeological Park - Cypr - Cyprus (Styczeń 2022).